“Se solo si kematen, se solo si kematen!” Nel 1484, la grotta nel Martinswand vicino a Zirl suona disperatamente. Il chiamante nel muro non è altri che l’ancora giovane futuro imperatore Massimiliano. Per tre giorni e tre notti è rimasto bloccato nella parete verticale, senza osare andare avanti o indietro. È scosso da attacchi d’ansia e spera nell’arrivo dei soccorritori. Forse si pente anche di aver seguito i camosci e gli stambecchi in questo terreno impervio e scosceso nel suo desiderio di cacciare. E che, per peggiorare le cose, la sua disavventura potrebbe essere testimoniata dal pubblico. Il primo evento drammatico dal vivo del Medioevo? Sono tentato di supporre proprio questo.
Il cielo viene in soccorso
In questa situazione quasi senza speranza, Massimiliano chiede che gli venga mostrata la Santa Comunione, almeno a distanza, come si faceva a quei tempi per i perduti senza speranza. Improvvisamente un giovane in abiti da contadino appare e gli mostra la via sicura per uscire dal muro. “Siate di buon umore, mio signore”, comincia a dire il giovane – “Dio è ancora vivo, che può e vuole salvarvi. Seguitemi e non abbiate paura!” Il contadino conduce l’imperatore al sicuro nella valle, Massimiliano è salvo. Il fatto che il salvatore scompaia poi tra la folla acclamante è proprio quello che serve agli Asburgo. Perché presto si dice che l’imperatore è stato salvato da un angelo del Signore.
Ogni bambino del Tirolo conosce questo incidente leggendario. Proprio come l’errata supposizione che il toponimo Kematen risalga alla supplica dell’imperatore, “se solo avessero kematen…”. Il nome del villaggio deriva effettivamente dalla parola “Kemenate”. Questo era il nome dato a una camera riscaldata nel Medioevo.
Tuttavia, ad oggi ci sono solo speculazioni su come questo incidente sia avvenuto in dettaglio. È comunque molto probabile che l’imperatore abbia subito qualche disgrazia nella Martinswand. Il suo salvataggio da parte di un angelo, tuttavia, è tessuto dalla stessa stoffa che trasforma un incidente in una leggenda.
Maximilian che lavora a maglia il suo Martin Wall – leggenda
Ci sono indicazioni che Massimiliano stesso cominciò presto a lavorare a maglia questa leggenda. Perché chi è salvato dagli angeli – così ha calcolato la Maestà – è un favorito degli dei per la gente comune. E così fece riferire l’evento – l'”incidente” nel Muro di Martino – nell’epopea in versi“Theurdank“. Per una migliore spiegazione, anche con una rappresentazione grafica. (Vedere l’illustrazione qui sotto). Theurdank” è in realtà una biografia, un resoconto del viaggio di nozze di Massimiliano con Maria di Borgogna e contiene le avventure e i pericoli che l’audace cavaliere Theurdank vulgo Maximilian ha vissuto e ha dovuto sopportare. Uno di questi è la caccia quasi fatale sulla parete ripida vicino a Zirl. La saga degli angeli, d’altra parte, probabilmente non è venuta direttamente dalla mano di Massimiliano. Tuttavia, il racconto che è emerso tra la gente, insieme alle ragioni del salvataggio miracoloso, deve essere stato tutt’altro che sconveniente per lui.
Lo spettacolo caccia a Martinsbühel
Il Martinsbühel gioca un ruolo decisivo in questa leggenda. Situata direttamente ai piedi del Martinswand, questa elevazione era già un punto strategico di particolare importanza nel periodo Latène. I Romani costruirono qui il forte di Teriolis come deposito di rifornimento per le truppe di guarnigione sul Danubio-Iller-Reno-Limes, la nuova linea di confine dell’impero
Nel Medioevo, il complesso fortificato di“Sant Marteinsberg bei Zierlen” fu costruito sui resti del forte. Il duca Sigismund der Münzreiche e l’imperatore Massimiliano ampliarono più tardi il castello in una residenza di caccia. Non c’è da meravigliarsi, dato che da questo punto gli stambecchi e i camosci del Martinswand erano sempre in vista
E ora veniamo alcuore dellaquestione: è qui che l’imperatore ossessionato dalla caccia organizzava le cosiddette cacce allo spettacolo. Le cacce si svolgevano, per così dire, “davanti a un pubblico”, principalmente per gli stambecchi e i camosci. È indiscusso che tali eventi appartenevano agli eventi eccezionali per il clero e l’alta nobiltà. Il fatto che questo “incidente” di Massimiliano nella Martinswand abbia avuto luogo davanti a degli spettatori può essere supposto. I racconti riportano che la notizia della situazione quasi senza speranza dell’imperatore si era diffusa rapidamente tra il popolo e che “ovunque la gente implorava la salvezza del loro amato signore”. Questo fu probabilmente il primo rapporto dal vivo nell’Alto Medioevo. Anche questo non è male, secondo me.
Massimiliano era, come sappiamo oggi, un autopromotore molto dotato. In nuovo tedesco: era un genio del marketing. L’Asburgo fu uno dei primi governanti a riconoscere l’importanza della stampa, che era stata inventata poco prima. E per rafforzare la sua posizione e la sua popolarità, ma anche il ricordo di lui tra la gente, si affidò alla parola stampata in combinazione con le xilografie già all’inizio del XVI secolo. La sua opera commissionata “Theurdank”, preparata con molto anticipo, doveva presentarlo come un eroe mandato da Dio che ha sfidato tutte le avversità di questo mondo. Inoltre, tra il 1503 e il 1504 fece erigere nella grotta una croce commemorativa, affiancata dalle figure di Santa Maria e San Giovanni.
Non c’è quindi da meravigliarsi che l’imperatore Massimiliano sia così popolare tra i tirolesi fino ad oggi.
I miei consigli
- Il sentiero che porta alla grotta Maximilian è interamente protetto, sicuro per i bambini e parte dal parcheggio della Croce Rossa a Zirl
- La durata della salita alla grotta: circa 1 1/4 d’ora. Sono richieste buone scarpe con suole battute.
- Potete trovare una descrizione dettagliata del percorso qui.
- Per gli appassionati di arrampicata: il Martinswand è un Eldorado per gli scalatori.
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Volontario di malga all’interno dell’associazione “Schule der Alm”, pellegrino culturale, patito del Tirolo, amante di Innsbruck.
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